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什么是悦目？不错念念象一下以下几个场景：
▶你在海外学术会议上发表了一篇高水平的论文，并赢得了同业们的认同，这让你在学术界赢得了声誉，感到越过“有悦目”。
▶投入一个约聚时，不留心颠仆活着东谈主眼前，引得全球嘲笑，这让你感到越过尴尬和“没悦目”。
▶离异后，尽管有一段时间，我方过得很糟，也许偶尔失眠，也许偶尔黯然落泪，但在前任眼前，为了“要悦目”，会勤恳进展出刚烈，透露一切都很好的浅笑。
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在生计中，东谈主们时常会因为各式原因温雅我方的悦目问题，那么咱们应该何如承接这种“悦目文化”呢？本期咱们将为全球先容悦目协商表面（Face-Negotiation Theory），参谋不同文化群体之间的悦目、梗阻与应付。
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一、中枢不雅点
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悦目协商表面（Face-Negotiation Theory）由学者丁允珠于1985年提倡，她觉得，在一切需要一样交流的处所，所有这个词文化布景下的东谈主们都会试图保管悦目，[1]赢得他东谈主的认同。关联词悦目极具脆弱性， 在职何情况下都极易受到挫伤， 因而悦目协商也就在所未免。
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二、悦办法隐喻与类型
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在平淡生计中，咱们会说一个东谈主“不要脸”，并不是确切暗示这个东谈主把脸皮撕下来丢掉，而是指他还是不在乎我方的形象和别东谈主的评价，初始作念一些不那么体面的事情了。由此看来，脸，或者说悦目（face）其实是一个隐喻，指的是东谈主们在与他东谈主会话流程中所展示的自我形象。[2]
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丁允珠将东谈主们对悦办法需求分为积极的和烦恼的两种类型。[3]
积极的悦目需求但愿赢得他东谈主的认同和吟唱，包括“要悦目”和“给悦目”；烦恼的悦目需求则但愿好像保管我方最起码的自爱，包括“救助悦目”和“留悦目”。
要悦目：指个体或群体在酬酢互动中主动追乞降珍藏自爱、声望和社会地位的步履，东谈主们“要悦目”是出于对在特定社会关系场景中展现雅致社会形象的渴慕。
给悦目：意味着在酬酢互动中尊重并知足对方的悦目需求，常常进展为对他东谈主的积极评价、扶持和敬佩，或者是通过合乎的言行来珍藏对方的自爱和地位。
救助悦目：当个体在酬酢互动中受到要挟或亏本悦目时，会选用措施来救助悦目，可能包括谈歉、诠释、修正不实或展示新的优点等。
留悦目：指保护他东谈主的自主性，进展为对他东谈主摆脱、空间和某种孤介的尊重。
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三、悦目协商与文化语境
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由于东西方文化互异，悦办法涵义、限度、进展时势以及发生梗阻时的处置计谋也有所鉴识。[4、5]
在高情境文化（如中国、日本、韩国等东方国度）中，强调趣味和语境的关联性，也即是任何诠释都是关联语境的诠释，而不是王人备唯独的，他们愈加刺目群体和集体毅力。而在低情境文化（如好意思国、欧洲等西方国度）中，趣味的抒发则是明晰的，他们愈加刺目个东谈主，喜娇傲言快语。
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因此这就导致在高语境、集体主义文化中，集体的悦目要比个东谈主悦目更垂死，“咱们”而不是“我”代表最高认同。相背，在低语境、个东谈主主义文化中，个东谈主悦目则比群体悦目更垂死，对于“我”本身的认同才是最高认同。
此外，不同文化类型的东谈主们所追求的悦目类型也不同。高语境文化时常追求积极的悦目，常常取舍秘密式、迎合式或调解式的方法处置悦目梗阻，给我方和对方都留足悦目，相互尊重和认同，也即是“要悦目”和“给悦目”。而低语境文化大多追求烦恼的悦目，东谈主们则常常不太顾及悦目，而是念念保有自我的空间、摆脱和自主性，因此常常取舍自我导向的悦目计谋。[6、7]
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四、筹划案例
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筹划生院的悦目协商：好意思国人命科学博士生灭绝或揭露抑郁症的决定[8]
Nicholas J. Wiesenthal， Logan E. Gin
Katelyn M. Coope
筹划布景：抑郁症是筹划生群体中最严重的心境健康问题之一，固然共享我方的抑郁症可能是在攻读博士技艺寻求心境健康扶持的一个垂死设施，但抑郁症被觉得是一种内隐恶名的身份，揭示我方的抑郁症可能导致地位下跌或受到气愤。借助悦目协商表面，有助于详情影响筹划生在攻读博士技艺是否揭示他们的抑郁症的要素。
筹划着力：越过一半（58%）的博士生向至少又名导师显示了他们的抑郁症，74%的博士生向至少又名筹划生显示了他们的抑郁症。关联词，只好37%的博士生向至少又名本科生筹划东谈主员显示了他们的抑郁症。博士生决定向同龄东谈主显示他们的抑郁症是由积极的相互关系驱动的，而他们向锤真金不怕火显示的决定常常是基于通过进行驻守或窜改性“悦目责任”来保握庄严。而当被访者与本科生筹划东谈主员互动时，进行了扶持性的“悦目责任”，揭示了他们的抑郁症，以此来摈斥与心境健康作构兵的恶名化。
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参考文件
[1]Ting-Toomey， S.&Kurogi， A. (1998) .Facework competence in intercultural conflict:An updated face-negotiation theory.intelnational Journal of Intercultural Relation， 22
[2]Goffman， E. (1967). Interaction rituals: Essays on face-to face interaction. Garden City， NY: Doubleday.
[3]陈国明，安心.跨文化传播学关键术语解读[M].北京：中国社会科学出书社，2010
[4]王丽珊.悦目——协商表面在东西方告白中的运用对比[J].电视指南，2018(08):36-37.
[5]杜风鹏.对于传播学筹划之悦目表面的文件综述[J].传播力筹划，2018，2(24):10-11.
[6]Ting-Toomey S .Intercultural conflict styles: A face-negotiation theory[J].California State University， 1988.
[7]陈佑荣. 传播中的“悦目”:一种概念的筹划视角——从悦目表面到国法表面再到悦目协商表面[C].中国概念传播学会，赣南师范学院.中国概念传播学会第二届学术年会论文集，2015:9.
[8]Wiesenthal， N.J.， Gin， L.E. & Cooper， K.M. Face negotiation in graduate school: the decision to conceal or reveal depression among life sciences Ph.D. students in the United States. IJ STEM Ed 10， 35 (2023).
剪辑 | 张尤物
审核 | 于孟利
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